金磊在介绍时表示，1972年，联合国教科文组织的《学会生存》报告就提出向学习型社会前进，倡导全社会要开展理想境界与人文情怀的广度学习。哪里有阅读，哪里就有思想的光。由此想到今天这样一个主题沙龙，它的意义至少有以下两方面：一是要求我们关注城市建筑文博界，要用人文精神融入的好的图书来交流。现在建筑专业的图书应该说很多，但是讲建筑物的多，讲人文精神的少；二是关注中国20世纪遗产对人文史的挖掘和回报。因为与古代史相比，20世纪历史太丰富、离我们太近，同时它特别符合联合国教科文组织世界遗产每年所评选的目录里的项目，我们对20世纪遗产关注得不够，对20世纪遗产的人关注得不够。近年来“建筑可阅读”一词，特别被文物部门拿过来了，它如同文物要活起来、文物要可利用一样在城市里得到推广。但发现现在真正的建筑专业的阅读非常少，梁思成先生在1930年就提到了只有全社会都懂得了、都学习了建筑，这个社会才能有建筑文化，而现阶段社会上的建筑文化更多的是房地产文化。因此他建议，我们要通过阅读，读懂城市；通过阅读，读懂建筑背后的人。

马国馨院士在发言中探讨了建筑、建筑师、建筑史三者之间的关系。他指出，科学技术是发动机、人文学科是制衡器，建筑师所做的工作，在建筑和城市空间里，经过了空间和时间的沉淀，形成了建筑史，但这能不能成为文明，还有待检验。在建筑史料构成中，包括人物和事件两部分，但长时间的主张就是见物不见人，人们更多关注于建筑物本身各种“第一”，而忽略了背后的“人”。而现代新历史学特别强调个体、群体、整体的构成，一切真实历史都是当代史。历史的拼图都是多元化和碎片化的，通过建筑史料，实物、文献、口述记忆等反映真实历史，都是非常重要的。同时，他结合诸位建筑前辈及学友的创作“故事”与生平，讲述建筑师学术精神的可贵，从编著的《难忘清华》到《南礼士路62号》等一部部著作，介绍了一段段令人感慨的“人和事”。

“1986年，清华大学建筑系为梁思成诞辰85周年举办了纪念活动。这次活动让母亲很激动，因为梁思成不再被视为‘反动学术权威’，这是来自清华的对梁思成一生的肯定与纪念。后来，更多人知道了梁思成和林徽因，但不少人的兴趣却集中在林徽因那些并不存在的‘感情’上，忽视了真实的她。”于葵说，她和家人协助母亲出版这本书，也是希望人们更多地了解真实的梁思成和林徽因。在她母亲梁再冰看来，“在与爹爹共同的事业奋斗中，有很多她参与并作出重大贡献的工作，有时她只是‘编外’人员，常常没有头衔也没有名分，却又是父亲团队中不可缺少的，甚至是灵魂人物，并且一直坚持着她的热爱。”

建筑师是梁林夫妇一生最为珍视的标签。从回国组建东北大学建筑系，到加入中国营造学社奔波于各地考察古建；从重回北京定居提出首都建设“梁陈方案”，到参与设计国徽和人民英雄纪念碑……在枪林弹雨的战争年代和百废待兴的新中国建设时期，梁林夫妇对建筑事业矢志不渝。于葵女士执笔、梁思成女儿梁再冰女士口述的《梁思成与林徽因：我的父亲母亲》一书，通过梁思成与林徽因丰富的学者成长史，以特殊的笔触让大家感悟到“梁林”先师不凡的学术根基，且勾勒出建筑“山河”真实的家国情怀。

书中前言梁再冰写到，“他们的建筑研究充满着人文情怀，却又有着各自不同的艺术表达。父亲可以用严谨的工程制图准确地为中国建筑图标解析，图说一部中国建筑史和‘辞海’；而母亲林徽因热爱用优美的文字将建筑科学与艺术植入散文甚至诗歌中尽情表达。”